一、北陵有燕、羽若雪兮；朔風(fēng)哀哀、比翼南飛；一折羽兮、奈之若何；朔風(fēng)凜凜、終不離兮。

網(wǎng)址上的是意境，你可以看看

雪女與高漸離的感情說(shuō)的是

“北林有雁 羽若雪兮”是說(shuō)北邊的森林里生活著一群大雁，羽毛像雪一樣潔白。第一句抬出要描寫的對(duì)象，后一句承接前一句解釋說(shuō)明，是古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法。 “朔風(fēng)哀哀 比翼南飛”是說(shuō)在朔風(fēng)中比翼南飛。北邊的大雁向南飛是很合理的，且大雁本就有南飛的習(xí)性。故應(yīng)是“南飛”而非“難飛”。 “翼折雨兮 奈之若何”是說(shuō)翅膀被雨水摧殘，飛不了了，又該怎么辦呢。“翼折雨兮”是一句省略句。省去“翼為折雨兮”的“為”字。“折”字為“摧殘”之意，正好對(duì)應(yīng)雪女那句話。若為“欲折羽兮”實(shí)在不通。 “朔風(fēng)凜凜 終不離兮”是合句。總結(jié)全詩(shī)，同時(shí)也承接上句：即使你翅膀被雨水摧殘，飛不了了，我也終將不離。

二、《菩薩蠻 書江西造口壁》《鵲橋仙 夜聞杜鵑》

《菩薩蠻 書江西造口壁》

鷓鴣：鳥名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”。

建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。

《鵲橋仙 夜聞杜鵑》

乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時(shí)間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個(gè)哀凄動(dòng)人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。”）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關(guān)于杜鵑的吟詠當(dāng)然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時(shí)的心情本來(lái)就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會(huì)驚動(dòng)敏感的心弦而思緒萬(wàn)千了。

“ 林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。”這時(shí)他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無(wú)聲了，對(duì)這“無(wú)聲”的怨悱，就是對(duì)“有聲”的厭煩。“總”字傳達(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的情味。接著再泛寫一筆： “但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的—— “又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）—— 何況是此時(shí)此境呢！ “常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。

上片是寫夜聞鵑鳴的環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來(lái)就是一種“悲鳥”，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。

三、鵲橋仙 夜聞杜宇第二句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？結(jié)合詩(shī)歌加以賞析！

? 用了反襯、用典的手法

“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡(jiǎn)陋的寓所。當(dāng)然，陸游住所未必如此，這樣寫無(wú)非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時(shí)作者想象出“連江風(fēng)雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。 “ 林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。”這時(shí)他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無(wú)聲了，對(duì)這“無(wú)聲”的怨悱，就是對(duì)“有聲”的厭煩。“總”字傳達(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的情味。接著再泛寫一筆： “但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的—— “又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）—— 何況是此時(shí)此境呢！ “常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。

四、沉魚落燕，閉月羞花，傾國(guó)傾城的古文出處．就是作者是誰(shuí)什么文章那段話！！高分！既急！！

沉魚落雁

【出處】

《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”后來(lái)就轉(zhuǎn)用“沉魚落雁”形容女子容貌美麗。《宦官子弟錯(cuò)立身》戲文：“有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。”

【典故】

[編輯本段]

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來(lái)。

漢代王昭君是個(gè)才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴,就選她與單于結(jié)為姻緣。在離家的途中,她看到遠(yuǎn)飛的大雁,不由得引起無(wú)盡的鄉(xiāng)思,觸景生情她彈起琴弦。一群飛雁聽到琴聲竟忘記了抖動(dòng)翅膀而跌落在地上。昭君便得了“落雁”的美稱。

但是，其實(shí)“沉魚落雁”根本就不是指女子的漂亮。

魚見了她就潛入水底、雁跌落至地，這二者，誰(shuí)知道天下真正的美色是什么？它們都是因?yàn)楹ε隆Q句話說(shuō)，任何一個(gè)丑八怪都可以導(dǎo)致“沉魚落雁”的結(jié)果。因?yàn)轼B魚根本不懂得毛嬙、麗姬是否美麗，只是因?yàn)楦叨鹊木X，在求生本能下，聽見、看見一點(diǎn)異常的動(dòng)靜就趕緊躲藏起來(lái)，保護(hù)自己。所以莊子才會(huì)說(shuō)，誰(shuí)知道什么是真正的美麗呢？

因此，莊子當(dāng)初講這個(gè)故事，其實(shí)不是稱贊女性的美貌，而是說(shuō)美貌沒什么意義。

但后來(lái)，大家在稱贊一個(gè)女人長(zhǎng)得很漂亮，就說(shuō)她有“沉魚落雁”的容貌！

閉月羞花

【出處】

元;王子一《誤入桃源》第四折：“引動(dòng)這撩云撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。”

元?王實(shí)甫《西廂記》第一本第四折：“則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”也作“羞花閉月”。

【典故】

[編輯本段]

人們形容女子長(zhǎng)得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”來(lái)比喻。

“閉月”，是貂蟬的代稱。那么貂蟬怎么叫“閉月”呢?貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當(dāng)時(shí)壽邸縣的宏農(nóng)楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見，明皇一見，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻(xiàn)媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢(shì)后，與其兄楊國(guó)忠串通一氣，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質(zhì)問明皇，國(guó)破家亡，國(guó)破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬(wàn)般無(wú)奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹下。后來(lái)，大詩(shī)人白居易寫了一首《長(zhǎng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。

“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁”的代稱。

傾國(guó)傾城

【出處】

東漢·班固《漢書·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”

【典故】

[編輯本段]

傾國(guó)傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。

李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。

漢武帝，

初喪李夫人。

夫人病時(shí)不肯別，

死后留得生前恩。

君恩不盡念不已，

甘泉殿里令寫真。

丹青畫出竟何益？

不言不笑愁殺人。

又令方士合靈藥，

玉釜煎鏈金爐焚。

九華帳深夜悄悄，

反魂香降夫人魂。

夫人之魂在何許？

香煙引到焚香處。

既來(lái)何苦不須臾？

縹緲悠揚(yáng)還滅去。

去何速兮來(lái)何遲？

是耶非耶兩不知。

翠蛾仿佛平生貌，

不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。

魂之不來(lái)君心苦，

魂之來(lái)兮君亦悲。

背燈隔帳不得語(yǔ)，

安用暫來(lái)還見違。

傷心不獨(dú)漢武帝，

自古及今皆若斯。

君不見穆王三日哭，

重璧臺(tái)前傷盛姬。

又不見泰陵一掬淚，

馬嵬坡下念貴妃。

縱令妍姿艷質(zhì)化為土，

此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。

生亦惑，

死亦惑，

尤物惑人忘不得。

人非木石皆有情，

不如不遇傾城色。